التشابه بين الفلاسفة الباطنية والإنسانوية المتسامحة المعاصرة قال شيخ الإسلام ابن تيمية واصفًا نظرة الفلاسفة الإسلاميين في عصره للعبادات والأخبار الغيبية. "والعبادات كلّها عندهم مقصودها تهذيب الأخلاق. وال…
في أخلاق المجد مرة أخرى مع فلسفة الأخلاق، كنا قد ذكرنا سابقًا الأخلاق الانفعالية العاطفية، وأخلاق العار، وهذه المرة سنذكر نموذج أخلاقي سائد مجتمعيّا وهو أخلاق الم…
عندما تصبح المشاعر المرهفة مدمرة للأخلاق! تسمع كثيرًا من المتأثرين بالخطاب الإنسانوي أو الخطاب العلماني من المنتسبين للإسلام يكثرون الاستشهاد بحديث استفتِ قلبك. قال رسول الله صلى الله عليه وس…
حين يوضع التشدد في غير موضعه! كثيرًا ما نرى التهوين من شأن النصيحة والتحذير من المعاصي أو "البدع" التي هي بإجماع أئمة السلف شر من المعاصي لأنها ليست فقط مخالفة فردية (أو…
ظاهرة الآيديولوجيا المُقنَّعة (طحالب كمثال) هناك ظاهرة بدأت ألاحظها ويبدو أنها جيل جديد من أساليب الاختراق الإعلامي للعقول بشكل عام، حيث تبدأ هذه البرامج بالتظاهر أنها محايدة آيديولوجيًّا أو تت…
الأفكار الوسواسية بين النسبية والإطلاق كثيرًا ما أجيب بعض الإخوة على أسئلة ثم ألاحظ أن طريقة السؤال وكثرة التنقير في المسألة وعدم القناعة بالدليل الصحيح مع إقرارهم بصحته مع عدم قدرتهم على …
فائدة في فلسفة الأخلاق حول (أخلاق العار) هناك قسمة في فلسفة الأخلاق مدارها حول بنية وحضور الرؤية الأخلاقية لمجتمع معين، هل هي بنية نظرية أم عملية فالنظرية تعتمد على كتاب معين يرجع إليه ويتم …
الأخلاق والقيم كموضة! "إن عادة الحديث كما لو كان مجرد كون شيء ما ليس من الموضة يمثل اعتراضًا كافيًا عليه بدلًا من تحمل عناء التفكير في الخطأ الحقيقي" - ماري م…
ظاهرة التجهم العام وسلطة الثقافة الغالبة حقيقةً يتكرر عجبي عندما أرى مجموعة من الكتب متداولة بشكل كبير بين الشباب، خصوصًا المهتمين بالدعوة منهم، وأراهم يمدحونها أشد المديح، وينصحون بها، ثم إ…
قواعد في محبة الله سبحانه من كلام ابن القيم ● في أن محبة الله سبحانه هي غاية كمال العبد. ● وأن كل محبوب فهو آية على استحقاق الله للحب من باب أولى. ● وأن دار التكليف مهيئة لاختبار الحق الصادق …
سلسلة: مسالك المنافقين في تزيين باطلهم - الجزء الثاني الأسلوب الثاني: وهو زُخرف القول، وبعبارة أخرى حصان طروادة، فلا تظن أبدًا أن صاحب الباطل سيظهر لك ما به تكرهه وتنفر منه. وهذا الأسلوب يتلخص بعدة نقاط:…
سلسلة: مسالك المنافقين في تزيين باطلهم - الجزء الأول 1 - أن يدعي أنه لفصاحته وعلمه باللغة يمكنه فهم القرآن فهمًا ضلّ عنه المخاطب الأول. واليوم للأسف كثير من الناس يظن أن مدرّس اللغة العربية الذي لا يخطئ…
نقض الاحتجاج بقول الرسول : "كلُّ بني آدم خَطَّاءٌ" لتبرير المعاصي وهذا مما يكثر في هذا الزمان الذي انتشر فيه الإرجاء ونقض الدين بعضه ببعض وهذا باب عظيم من أبواب الزندقة والنفاق. فيقول قائلهم: البشر كلهم يخطئون ولا…
حول المقدمة الإنسانوية: تقديم حق العباد على حق الله قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: "وليس المقصود بالدين الحق مجرد المصلحة الدنيوية من إقامة العدل بين الناس في الأمور الدنيوية كما يقوله طوائف…
الحب كإله بديل «الحب الغرامي بطبيعته يستدعي (التأله)؛ فمن بين جميع المحبات هو -في ذروته - أكثرها تألها؛ ومن ثم أكثرها عرضة للمطالبة بعبادته، وهو من تلقاء ذاته يميل …
التناقض الأخلاقي، وتعامل المنافقين مع النصيحة هناك مذهبين في فلسفة الأخلاق: أخلاق الواجب، والأخلاق الذوقية النسبية (وهذه قد تصنف فلسفة غير معيارية أي أنها لا تقدم معيار ثابت للأخلاق إذ أي شيء يمك…
باب أثر كثرة الجدل المذموم وما يدخله على القلوب نقل الشيخ ابن بطة العكبري رحمه الله ورضي عنه (304 هـ - 387 هـ) في كتابه الإبانة الكبرى: 657 - حدثنا أبو محمد السكري , قال: حدثنا أبو يعلى المنقري , …
التمييع العقدي وعلاقته بالترحم على الكفار الأصليين التمييع مع عقائد الكفار الأصليين يبدأ بالتمييع مع المخالف العقدي المنتسب للإسلام، والتمييع هنا المقصود به اعتبار الخلاف العقدي مسألة قديمة غير مهمة و…
العقل الباطن واللاوعي، بين الحقيقة والخرافة -- الجزء الأول مقدمة: اللاوعي هو كل ما بطن في نفسك ولم يكن حاضرا في وعيك، سواء حضر إذا استدعيته (كتحكم عقلك بغير وعي منك في بعض الوظائف المعتادة التي تصدر عنك في…
مسائل في العشق من كلام شيخ الإسلام ابن تيمية في تعريف العشق: يعرّف شيخ الإسلام العشق بأنه"المحبة المفرطة الزائدة على الحد المحمود" وبهذا يمتاز العشق عن مطلق الحب، فإن العشق نوعٌ سيء من…